北大舉行“李敬澤文章之道”研討會
2025-10-12 09:042025年9月21日下午，由北京大學中國語言文學系、北京大學文學講習所、譯林出版社、文藝爭鳴雜志社聯(lián)合主辦的“‘王默人-周安儀世界華文文學系列研討會’第二場：李敬澤文章之道研討會”在北京大學人文學苑1號樓108會議室舉行。來自全國各大高校、學術機構及出版行業(yè)的30余位專家學者出席會議。
研討會現(xiàn)場
開幕式由北京大學中文系教授、北京大學文學講習所副所長邵燕君主持。北京大學中文系黨委書記賀桂梅向與會者表示歡迎，強調(diào)了李敬澤的文學理念與實踐活動對于當代文學的重要意義。北京大學中文系教授、北京大學文學講習所所長曹文軒指出，李敬澤的文章善于將樸素日常經(jīng)驗轉(zhuǎn)變?yōu)樯羁陶擖c，文字涵蓋廣博的閱讀經(jīng)驗，更能智慧地將廣闊的知識加以轉(zhuǎn)化，富于獨特的風格與價值。鳳凰出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰靖笨偨?jīng)理袁楠則充滿感情地回憶了李敬澤與譯林出版社的深厚淵源，贊揚他不僅是令人尊敬的作家、批評家，更是一位出色的文學編輯家。
研討會分上下半場，圍繞李敬澤的散文創(chuàng)作、批評實踐、文學編輯與組織工作、個人性情與家學淵源展開了深入討論。在上半場研討中，沈陽師范大學特聘教授、北京文藝評論家協(xié)會原主席孟繁華指出，李敬澤的批評文章不拘文體限制，通過對經(jīng)典的當代化重述，開辟歷史書寫的新途徑，更成為一名用文章承載思想的文體家。中國人民大學文學院教授孫郁認為，李敬澤的教育背景使其寫作隱約透露京派遺風，但又以先鋒派的筆法解構京派，實現(xiàn)了源于京派又遠離京派。蘇州大學文學院教授王堯指出，李敬澤打通古今，在宏大背景中書寫歷史、社會、人生，展露出自由的心靈狀態(tài)。上海交通大學人文學院講席教授、院長吳俊將李敬澤視為一名謙虛的現(xiàn)實主義者，認為其文章總在試圖發(fā)現(xiàn)世界被遮蔽的一面。復旦大學中文系教授郜元寶談及對李敬澤文章中自我形象的理解，指出其文字中建構的言說主體從容、睿智、犀利，表現(xiàn)出對于中國歷史的通透理解。北京大學文學講習所教授、北京作家協(xié)會主席李洱強調(diào)李敬澤持續(xù)關注并參與解決中國文學發(fā)展的核心問題，對許多作家、批評家的出現(xiàn)或轉(zhuǎn)變起到舉足輕重的作用。南京師范大學文學院教授何平認為，李敬澤的《空山橫》構成一種具有現(xiàn)實意義的言文實驗，將個體的思想和審美實驗恢復為古老的口語文學。中央民族大學文學院教授敬文東高度肯定李敬澤散文從范式替換的角度改變了人們對散文的刻板印象，認為他的文章具有一種動詞性思維。中山大學中文系教授、廣東省作家協(xié)會主席謝有順強調(diào)，李敬澤平靜文字背后的尖銳感及其不容妥協(xié)的對趣味的堅持。北京大學中文系教授陳曉明評議上半場發(fā)言，指出專家們的深入分析同時也可以視為對當代散文發(fā)展的學理性探討。
下半場研討聚焦于李敬澤對當代文學轉(zhuǎn)型的引領作用。中國人民大學教授梁鴻盛贊李敬澤是“最早敏銳感知文學與現(xiàn)實裂縫”的文學思想家，認為他2010年在《人民文學》創(chuàng)設的“非虛構”欄目將文學從審美實驗引回現(xiàn)實關懷�！妒隆分骶幖緛唻I表示，李敬澤近年的散文創(chuàng)作標志著散文文體從古典傳統(tǒng)邁向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)出對漢語表達與文化根系的深切自覺。光明日報文藝部文藝作品編輯室主任饒翔指出，李敬澤的書寫呈現(xiàn)出多重變化的“我”。中國社會科學院民族文學研究所研究員劉大先評價李敬澤以兼容并蓄的筆法并置異質(zhì)題材，塑造“和光同塵”的氣質(zhì)。福建師范大學文學院教授陳培浩指出，李敬澤的寫作根植于對當代性的強烈認同，指向?qū)Ξ敶C的正面凝視與文學可能性的重新開啟。中國人民大學文學院教授楊慶祥認為，李敬澤的文體結(jié)合巫性與史性，他是當代少見的“巫史書寫者”。華東師范大學中文系教授黃平指出，李敬澤的散文深刻重寫“春秋”這一中國精神源頭，開拓直面當代精神危機的文章之道�！赌戏轿膲犯敝骶幵室�“臺風眼”為喻，形容李敬澤散文書寫中理與勢的獨特張力。中國作協(xié)創(chuàng)作研究部副研究員劉詩宇指出李敬澤以小說家的筆法與抒情性的筆調(diào)重塑文學批評，成為當代文學轉(zhuǎn)型的重要標志。北京大學中文系副教授叢治辰以《空山橫》首篇為例討論李敬澤的文章之妙，點出其浩瀚知識與磅礴才氣。陜西師范大學文學院教授、《小說評論》主編楊輝對下半場發(fā)言給予評議，以“天人”“勿我”“破力”三詞概括李敬澤的文章之道，認為其書寫堪稱一代文章家的典范。
李敬澤誠懇地表達了自己的創(chuàng)作信念，認為母親的無產(chǎn)者精神與北大的自由氣質(zhì)，共同構成他寫作的支柱。他指出，面對AI與大數(shù)據(jù)壟斷語言的時代，文學或許真有可能走到山窮水盡，但也因此逼近本質(zhì)，我們將如同殷商人在甲骨文上刻字般重新發(fā)聲。他表示不愿自限于“散文家”之名，更希望學習魯迅，以“雜文章”回應時代，并表示將繼續(xù)創(chuàng)作，希望能寫出對得起自己，也對得起母親的作品。
與會人員合影
信息來源： 北大中國語言文學系
